3459 神前 ちゃんの考えたこと

コインロッカーベイビーは1973年に前後して日本国内で同時多発的に発生、社会問題となった捨て子・死体遺棄事件の総称。

社会背景
高度経済成長から日本人の生活は一気に高度化、社会全体に豊かさが行き渡った反面、社会の発達は様々な自動化・無人化されたサ

ービスを生んだ。コインロッカーは、1953年に東京駅八重洲口に当初係員から鍵を借り受ける形で始まったが、この時代にはその利

便性が受け、全国の駅に設置されていた。

その一方、若者文化を謳歌する若者世代の内には、未婚のまま子供が出来るケースも増大していた。この中では、出産から育児・子

育てに対応できるだけの社会的支持基盤がなく、人知れず出産して子を持て余し、あるいは邪魔になったとしてそのまま遺棄してし

まったりするケースも増大していたという。

コインロッカーベイビーで遺棄した側が検挙された例の多くでは、未婚の母であったという。

従来、捨て子は捨てた側の親が遺棄するに辺り、無理心中事件ならいざ知らず、子が少なくとも生き長らえるよう発見されやすい場

所や児童養護施設など発見され次第保護が受けられる場所に置き去りにされる傾向にあった。この中では、不完全ながらも身の回り

の物品が添えられたり、発見者や拾う側などにメッセージが添えられることすらあった。

この問題では、1971年にコインロッカーで乳幼児の死体が発見されて以降、年数件の頻度でコインロッカーからこのような乳幼児が

発見されていた。しかし1973年になって2月4日に、東京都・渋谷駅のコインロッカーに預けられたまま保管期限が過ぎたロッカーか

ら紙袋が回収され、翌5日に紙袋から異臭がしたため、回収し保管していた警備員が中を改めると、生まれたばかりと思しき男児の遺

体が入っていたという事件が発生した。この男児遺体は女性用下着やスラックス・風呂敷などで包まれていて、遺棄した者も結局わ

からなかった。

同年3月に大阪でバラバラ殺人の被害者遺体がコインロッカーに隠されるという事件が発生したことを契機として、地域のコインロッ

カーを一斉に調査したところ、バラバラ殺人事件で頭部が発見された大阪駅より、へその緒と胎盤がついたままタオルに包まれビニ

ールの手提げ袋に入れられた新生児の遺体が発見された。

この事件報道に触発されるように、同年だけで大都市のターミナル駅を中心に、43件の遺棄事件が発生、社会問題となった。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

コインロッカーベイビーは社会現象にまでなったようです。
大変悲しいですね。

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こんな事に使われていたなんて本当にすごい事ですね。

風を送る
扇子の主用途。暑いときに、手元で扇子を開いて自ら風を送ることで涼しさを得ることを目的に扇ぐ。繊細な構造であるため、強い風を送るのには向いていない。炭火をおこす場合に扇ぐ用途には向いていない、渋うちわか火吹き竹が妥当であろう、成田山等の寺社で護摩を焚く場合には、点火後、扇子を広げて火を扇ぐ所作が見られる。実質的な着火の用途でないのであれば扇子のほうが美しく見える。
落語の見立て
落語でのうどんなどを食べる場面で、畳んだ状態での扇子を箸に見立てて用いる。場面に応じて、刀や望遠鏡など様々な見立てがなされる。手拭と並んで重要な落語の小道具。噺家の隠語では扇子は風（かぜ）と呼ばれる（ちなみに手拭はマンダラ）。
挨拶の境
座って挨拶をするときに、胸元から畳んだ状態の扇子を自らの膝前に置き、それを境にするように相手に礼を行う。これは扇子に自他のさかいをつくる結界としての役割をもたせたものである。葬儀の際に喪主に挨拶する場合なども同様に行う。
胸に挿す
女性が和装の際に、懐剣の代用として帯に扇子を挿す。
弓矢の的
かつては、日の丸の扇子（白地に赤い丸が描かれている）を開いて、弓の的にした事例がある。源平合戦で弓の達人と言われた那須与一が、平氏の船の上に掲げられた扇の的を射抜いた故事は有名。
棋士の思考の際の手すさび　
将棋や囲碁の対局時、将棋の棋士や囲碁の棋士が考える際に手で開け閉めしていることがある。これは数十手先の着手を読む際に、開閉の単調なリズムが思考へ好影響をもたらすためである。なお扇子の開け閉めは相手にとって雑音として受け取られる場合もあることから、極力自分の考慮時間中に行う事が相手に対する礼節とされている。
舞踊の小道具
日本舞踊や能楽における小道具として、また仕舞・素踊などの際に本来の舞台において用いられる小道具の代りとして用いられる。
口を隠す
礼儀として、笑うときに歯が見えないように口の前を覆う。
張り扇
講談師が講談の最中に、調子取りと音を出すために、釈台を叩く。
人を叩く
落語で自分の頭を叩いたり、踊りの師匠が弟子をたしなめるのに、手ではなく扇子を使って頭を叩く。空中で叩く所作をもって叩いたことにすることもある。（但し、武士階級では扇子で頭を叩かれる（叩く）行為は非常に屈辱を与える（あるいは受ける）物とされた。扇子で頭や手足を叩く行為は明治以降に行われる様になったと思われる。）
ツッコミ用ハリセン
大きな紙を折り畳んで一方をテープで止めたものは、「ハリセン」と呼ばれ、ドツキ漫才などでツッコミ用に使われる。
投扇
投扇興（とうせんきょう）といい、扇子を的に向かって投げ、的を落とす遊びに用いる。技の名前に源氏物語の帖名や百人一首などが用いられる。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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本当にすばらしい所にあるんですね。
一度見に行ってみたいです。

岩のドームはかつてのエルサレム神殿内にあり、建設はウマイヤ朝カリフであるアブドゥルマリクが685年から688年の間のいつの時点かに建設を思い立ったことに始まる。当時、イスラム最高の聖地メッカはアリー・イブン＝アビー＝ターリブを支持するイブン・アッ・ズバイルによって制圧されており、それが岩のドーム建設の直接の動機であったと推察される。
建物は、預言者ムハンマドが夜の旅（イスラー）に旅立ち、また、アブラハムが息子イサクを犠牲に捧げようとした場所と信じられている「聖なる岩」を取り囲むように建設され、692年に完成した。外部は大理石と美しい瑠璃色のトルコ製タイルによって装飾されているが、これは1554年にオスマン帝国のスレイマン1世の命によって建築家ミマール・スィナンが貼り直したもので、かつては樹木や草花、建物を画いたガラス・モザイクであった。ドーム部分は内部装飾も含めて11世紀に再建されたものだが、これはほぼ創建当時のままのデザインである。

信仰
イスラム教の教祖・ムハンマドが一夜のうちに昇天する旅（ミウラージュ）を体験した場所とされる。クルアーンでは、マディーナ（メディナ）の預言者のモスクに住していた時代のムハンマドが、神の意志により「聖なるモスク」すなわちマッカ（メッカ）のカアバ神殿から一夜のうちに「遠隔の礼拝堂」すなわちエルサレム神殿までの旅をしたと語っている（17章1節）。

伝承によると、このときムハンマドは大天使ジブリール（ガブリエル）に伴われエルサレムの神殿上の岩から天馬ブラークに乗って昇天し、神アッラーフの御前に至ったのだという。

この伝承は、ムハンマドの死後から早い時期にはすでにイスラム教徒の間では事実とみなされており、神殿の丘におけるムハンマドが昇天したとされる場所にはウマイヤ朝の時代に岩のドームが築かれた。また、丘の上には「遠隔の礼拝堂」を記念するアル・アクサモスク（銀のドーム）が建設され、聖地のひとつと見なされている。

また、この岩は、アブラハムが息子のイサクを神のために捧げようとした台ともされるため、キリスト教、ユダヤ教も聖地を主張している。支持者は少ないが、岩のドームを現在の場所から取り除いた上でその場にエルサレム神殿を再建しようとする運動すら存在している。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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